Сибирь — это бескрайние просторы, морозы и кедры... А ещё — около 200 народов, и удивительная способность людей разных культур и религий жить вместе, сохраняя и приумножая свои традиции.
Как формируется особая региональная сибирская идентичность? Можно ли считать «сибиряков» национальностью, и что думают о них современники? Какие стереотипы о Сибири живут в головах иностранцев?
Об этом omsk.aif.ru рассказала старший научный сотрудник Института археологии и этнографии СО РАН, кандидат исторических наук, этнограф Марина Жигунова.
«Много всего намешано»
Сибирь веками оставалась для России территорией контрастов. Она одновременно пугала своей отдалённостью, каторгой и ссылкой и манила просторами, свободой и природными богатствами. Сегодня эта земля — важнейшая геополитическая территория, где веками переплетались судьбы славянских, тюркско‑монгольских, угро‑финских и палеоазиатских народов, христианство, ислам, буддизм, шаманизм и языческие верования.
«Сибирь — это территория многовекового взаимодействия разных народов, религий и хозяйственных укладов, земледельцев и кочевников, — объясняет Марина Жигунова. — Именно это смешение и сформировало особую среду, в которой люди живут, взаимодействуют и сохраняют свои традиции».
Кто же такие сибиряки? По данным многолетних исследований Марины Жигуновой, в 1980‑е годы сибиряками называли себя лишь 15 % жителей Сибири, а в 2025 году эта цифра выросла до 80 %. Всероссийская перепись населения 2010 года впервые официально зафиксировала национальность «сибиряки».
«Отношение к этому неоднозначное — от гордости до обвинений в сепаратизме, — говорит этнограф. — Но факт остается фактом: топоним (название места) перерастает в этноним (название народа)». Встречается даже идея об «особой сибирской нации — чалдонах /челдонах, чьи предки приплыли с рек Чал и Дон на лодках-челнах. Слово «чалдон» (или «челдон») нередко используют как синоним «коренного сибиряка». Антропологически большинство чалдонов — это смешанные группы европеоидов и монголоидов: коренастые, смуглые, с тёмными волосами и глазами.
Наряду с ними встречаются «северяне» и «дальневосточники», сибирские казаки, сибирские немцы, сибирские татары и др.
Самый древний сибиряк жил в Омской области. Сенсационная находка 2008 г. известного краеведа Николая Перестова на берегу Иртыша в Усть-Ишимском районе – самые древние останки человека современного типа. Международная генетическая экспертиза набедренной кости «усть-ишимского человека»: датировка 45-50 тысяч лет назад.
«Ещё одна важная черта Сибири — распространённость межэтнических взаимовлияний и семей — рассказывает Марина Жигунова. — По архивным данным ЗАГС, в 1950—1970‑е годы в отдельных районах Западной Сибири доля смешанных браков доходила до 73 %. Сегодня у 80 % опрошенных есть близкие люди другой национальности». Многие респонденты с 1990‑х годов испытывают трудности при определении своей принадлежности, они говорят: «Я не знаю, какой я национальности, потому что очень много всего намешано». Появились такие самоопределения, как «белорусско-русская чалдонка», «русский с цыганскими корнями», а также — «комнатный сибиряк» и «афросибиряк» и многие другие. Один мужчина назвал себя представителем сразу 12 народов.
Холод, медведи, тайга
Какие черты чаще всего приписывают сибирякам? В ответах людей регулярно звучат одни и те же слова: доброта, сила, трудолюбие, гостеприимство, выносливость, открытость и хорошее чувство юмора. Сибиряки любят зиму и не боятся холода. Отсюда и известная поговорка: «Сибиряк — не тот, кто не мёрзнет, а тот, кто тепло одевается».
Поэт А. Т. Твардовский однажды сказал: «Сибиряки — народ хотя и сборный, но отборный!» И в этом, пожалуй, кроется главная мысль: сибирский характер — это не про кровь, а про умение жить в непростых условиях, быть опорой для других и ценить свою землю.
При слове «Сибирь» у людей возникают разные образы. Половина ассоциаций — природно-климатические: зима, мороз, тайга, медведи, нефть, газ. Пятая часть — личностные: Родина, дом, свобода, романтика, сила. Также встречаются исторические: Ермак, ссылка, декабристы, Колчак, Достоевский и другие.
У разных народов Сибири фиксируются общие этнокультурные предпочтения: любимые праздники (Новый год, Пасха, Масленица, День Победы), блюда и напитки (пельмени, уха, шашлык, плов, блины и пироги, чай), общие исторические события и герои, вызывающие чувство гордости.
Долгое время Сибирь в сознании жителей европейской части страны была «землёй неизведанной». Пугала каторгой и ссылкой, манила пушниной и романтикой свободы. Некоторые иностранцы и вовсе уверены, что у нас по улицам ходят медведи, и все ездят на оленях.
«Международный интерес к Сибири растёт, — рассказывает Марина Александровна. — В 2009 году я консультировала члена-корреспондента Кембриджского университета Дейвида Льюиса, изучавшего социальную антропологию Сибири. А годом позже была научным консультантом группы французских журналистов, снимавших документальный фильм „Путевые заметки о Сибири“ для канала France-5».
Этнограф отмечает интересный парадокс: у иностранцев образ Сибири чаще позитивный, чем у жителей Центральной России. Для них мы — край силы, энергии и нетронутой природы, красивых и сильных людей.
Сила страны
Существует даже особый праздник — День Сибири. Впервые его отмечали в 1881 году в честь 300‑летия похода казачьего атамана Ермака и присоединения Сибири к Российскому государству. Сегодня традиции его празднования возрождаются и становятся всё популярнее. Они помогают укреплять местный патриотизм и распространять знания о многообразии сибирской культуры.
Народный артист России пианист Денис Мацуев на фестивале 2025 г. в Омске очередной раз сказал: «Для меня сибиряк — это национальность». Марина Жигунова добавляет: «Недавно я встретила на улице молодого человека в футболке с надписью: „Кусок сибирской плоти“. Казалось бы, неформальный, почти дерзкий жест, — комментирует этнограф, — но в нём очень точно передаётся эта глубокая связь с землёй: не просто „Я живу в Сибири“, а „Я — часть этого места“».
Сибирь — это важнейшая часть России, где единство рождается из многообразия. Для многих людей это слово стало символом особой общности — не по крови, а по духу. Региональная сибирская идентичность становится своеобразным «мостом» к формированию общероссийской гражданской идентичности. Как говорил М. В. Ломоносов: «Российское могущество прирастать будет Сибирью и Северным океаном».
Похоже, великий ученый имел в виду не только нефть и газ. Но и людей, которые здесь живут. Людей, для которых «Сибирь» — это не просто место на географической карте. Это — судьба.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
«Не мигранты, а семья». Как армяне сохраняют национальные корни в Сибири 
С шишками, медом и верблюжьим молоком. Рецепты чая разных народов Сибири 
Из тропиков в Сибирь. Как иностранные студенты осваиваются в Омске