Издавна у восточных славян говорили: «Дети — Божья благодать», «У кого детей много — тот не забыт от Бога». Страшным грехом для женщины была бездетность (как и прерывание беременности). Рождение ребёнка считалось не просто физиологическим процессом, а настоящим чудом, окутанным тайной, приметами и глубоким духовным смыслом. Молодая семья обретала свой истинный статус лишь после появления первенца.
Сегодня, когда демографические проблемы тревожат умы учёных и политиков, самое время заглянуть в истоки прошлого, чтобы узнать, как жили наши предки, во что верили, как воспитывали детей, и что мы можем позаимствовать у них для сохранения и продолжения рода.
Историк и этонограф Марина Жигунова рассказала omsk.aif.ru о родильно‑крестильных обрядах восточных славян: как выбирали имя по Cвятцам, почему первые 40 дней после родов считались опасными для матери и ребёнка, и какие элементы старинных ритуалов продолжают жить в современном мире.
Сакрально и секретно
Для восточных славян деторождение было явлением сакральным. Наиболее благоприятным периодом являлось зачатие, совершенное в период между религиозными православными постами (особо неблагоприятно зачатие, совершенное в период Великого поста, предшествующего Пасхе). Многие старались забеременеть в августе-сентябре, поясняя это тем, что «организм за лето отдохнул, набрался витаминов и готов к вынашиванию плода». Зачатие в этот период времени, действительно, считается физиологически благоприятным. Наступившую беременность и сроки родов тщательно скрывали, считалось, что «Чем меньше людей знает, тем легче роженица будет рожать».
Современная наука подтвердила старинные представления о том, что психоэмоциональное поведение матери неразрывно связано со здоровьем и всей жизнью её ребенка. Поэтому беременная женщина должна вести здоровый образ жизни, ей не рекомендуется нервничать, расстраиваться, думать о плохом. Сохраняются и традиционные запреты на тяжёлую физическую работу, присутствие на похоронах, а также — на употребление алкогольных напитков и ненормативной лексики, курение. Семья окружала беременную особой заботой, старались выполнять все её желания — считалось, что «так ребёнок просит».
Сейчас роды проходят под наблюдением врачей, а традиционные вознаграждения повитухе сменились цветами, конфетами и тортами, которые приносят медработникам при выписке из роддома. Обязательным стало УЗИ. Его делают не столько ради определения пола, сколько для контроля внутриутробного развития. Многие мужчины по‑прежнему предпочитают рождение сына как наследника рода, хотя наука давно доказала, что пол ребёнка зависит именно от мужчины.
Первые 40 дней после родов в традиционной культуре считались особенно опасными и для матери, и для младенца. Их старались изолировать от посторонних. Современные педиатры тоже советуют ограничить контакты в первый месяц, из-за того, что иммунитет малыша ещё слаб, а маме нужно восстановить силы.
Сохраняются и некоторые ритуалы первого года жизни. Например, первую стрижку часто делают в год. Считается, что после этого волосы будут расти гуще. Широко отмечают первую годовщину, а в некоторых семьях возрождают и празднование именин: с посещением церкви, свечкой своему святому и именными иконками. 
От «чертёнка» к «своему»
Самым важным моментом в жизни новорождённого являлся обряд крещения. До этого младенец считался беззащитным перед тёмными силами.
«Церковный обряд крещения символизировал „второе духовное рождение“, после которого человек обретал собственное имя и Ангела-хранителя, становился полноправным членом общества. Бытовала даже поговорка: „Некрещёный ребёнок — чертёнок“. Если малыш рождался слабым, то его крестила „домашним способом“ сама повитуха, принимавшая роды», — рассказывает этнограф Марина Жигунова.
Крестить ребёнка в церковь несли «крёстные» родители, которых обычно выбирали из родственников отца и матери. Они должны были заботиться о духовном воспитании своих крестников, молиться за их благополучие, а в случае смерти кровных родителей — полностью взять на себя все их функции.
После крещения дома устраивали шумные «Крестины» с обязательной «бабкиной кашей» (из пшена или гречки с мёдом, изюмом и урюком), пирогами и киселем. Гости угощались и благодарили повитуху, одаривали её подарками. Марина Жигунова подчёркивает: «Подарки были не просто знаком внимания, а частью ритуала. Крёстная приносила рубашку, полотенце, простынку; крёстный — чепчик, пелёнки, отрез ткани. Родственники дарили игрушки, погремушки и деньги „на зубок“. Это был способ всей общиной принять нового человека в мир».
Сегодня этот ритуал почти забыт. Вместо каши — подарки в виде колясок, кроваток и конвертов с деньгами. Но суть остаётся той же — рождение ребёнка по‑прежнему повод для большого семейного праздника. Пик популярности современного церковного обряда крещения пришёлся на 1990-е годы, когда крестились целыми семьями: родители, дети и внуки. Это было связано с тем, что священники часто отказывались крестить младенца, если его родители были некрещеными. 
Судьба в имени
Имя раньше выбирали по Святцам — церковному календарю. Ребёнка нарекали в честь святого, в день памяти которого он родился или был крещён. Считалось, что имя определяет характер и судьбу, а именины — День Ангела широко отмечались.
В советское время эта традиция встречалась редко. Детей стали называть в честь героев книг и кинофильмов. Во второй половине ХХ века распространилась торжественная регистрация и гражданский обряд имянаречения с вручением удостоверения «Новому гражданину СССР». Часто на регистрацию приглашали родственников и друзей, фотографировались, вручали медали «Бабушка» и «Дедушка».
С конца 1980‑х появилась мода на старинные русские имена — Забава, Лада, Добрыня, Ярополк и др. А в последние годы родители всё чаще ищут необычные варианты. Например, появились Белоснежка, Луна, Радость, Чудо, Гамлет, Спартак и др. Современный закон запрещает давать детям имена с цифрами и символами. При этом встречается и компромиссный вариант: двойное имя — одно церковное, другое мирское.
«Сегодня многие родители хотят выделить своего ребенка через редкое имя. Но не стоит забывать, имя должно красиво сочетаться с фамилией, а имя мальчика превратится в отчество для будущих внуков. Это большая ответственность, о которой часто забывают в погоне за оригинальностью, — отмечает Марина Жигунова. — Иногда имя выбирают ещё в школьном возрасте. Один мой родственник с седьмого класса мечтал назвать сына Александром Сергеевичем — в честь Пушкина. И когда сын родился, так и назвал. А у меня был сон про дочку Полиночку в красном платьице. Когда она родилась, всё совпало до мелочей: и цвет платья, которое прислали на день рождения, и её образ. Некоторые молодые матери рассказывали, что в роддоме, при первом взгляде на новорождённого ребёнка, иногда меняли приготовленное заранее имя на другое: «Я хотела дочь назвать Машей. А когда мне её показали, я сразу поняла, что никакая она не Маша, она — Анечка!».
Первым «домом» для новорожденного ребёнка являлась колыбель (люлька, зыбка), которую подвешивали, а сверху обычно накрывали рушником. Длинное полотенце с вышивкой закрывало младенца от излишнего света и посторонних взглядов, а также играло функцию оберега.
Укачивая ребёнка, напевали колыбельные песни. Сегодня их знание резко сократилось, многие мамы укачивают детей под современные песни. «Колыбельная — это не просто способ укачать ребёнка, — объясняет Марина Жигунова. — Это ритмический код, который вплетается в подсознание. Вместе с исчезновением колыбельных мы теряем целый пласт культурного кода, который наши предки нарабатывали веками».
В традиционной культуре важную роль в процессе воспитания ребенка играли фольклорные произведения — различные сказки, потешки, прибаутки, песенки, пословицы и загадки.
Тенденция родительства
Лучший возраст для рождения детей: 18-27 лет, после 35-ти существенно повышаются риски патологии внутриутробного развития плода и других осложнений. Сегодня же рождение детей всё чаще планируют: учитывают финансовое положение, жилищные условия, карьерные планы. Средний возраст первых родов в России — 26-27 лет, а на одну женщину приходится в среднем один ребёнок. Если эта тенденция сохранится, то к середине XXI века численность населения может сократиться на 25–40 %.
Кстати, 69 детей — мировой рекорд по количеству детей, рождённых одной женщиной. Русская крестьянка в XVIII веке родила их за 27 родов (включая 16 пар близнецов, 7 троен и 4 четверни).
Сегодня бездетные семьи могут пройти процедуру экстракорпорального оплодотворения — ЭКО или воспользоваться услугами суррогатной матери. Появляются и новые формы участия мужчин в родительстве — «партнёрские роды», когда муж поддерживает жену в самый трудный момент, и даже оформляет декретный отпуск вместо супруги. «Это можно рассматривать как своеобразное возрождение традиций, только в современном прочтении. Раньше мужчина должен был беречь и поддерживать свою жену. Сегодня эта забота выражается иначе, но смысл тот же: семья — это совместный труд и ответственность», — говорит Марина Жигунова.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
Не оборачивайся! Тайны похоронных обрядов, о которых не знают ритуальщики 
Можно ли венчаться во второй раз? 
Можно ли собороваться здоровым людям? 
Как часто надо причащаться?