Сегодня похоронный обряд кажется нам строгим и чётким сводом религиозных правил: траурные венки и одежды, молитвы, иконы, поминки... Но, если задуматься, за каждым фрагментом прячется многовековая народная мудрость. И она — не столько про горе, сколько про переход к вечной жизни.
Почему наши предки не плакали на похоронах, а пели песни; что общего между свадьбой и погребением; зачем гроб делали ещё при жизни человека, а покойника три дня не оставляли наедине с собой?
Об этих и других народных традициях восточных славян рассказала omsk.aif.ru историк и этнограф Марина Жигунова.
Песни вместо слёз
Во времена наших прадедов смерть не пряталась за закрытыми дверями. Её встречали всей общиной. Прощание с умершим было делом не одной семьи, а целой деревни. Если ты знал человека, то прийти попрощаться с ним, проводить в последний путь было не жестом вежливости, а прямой обязанностью. Поэтому похороны получались многолюдными и, как ни странно, совсем не такими мрачными, как мы воспринимаем их сегодня.
«Земная жизнь каждого человека считалась испытанием, а смерть — переходом в иной мир, в вечность. В моих первых экспедициях встречались представители старшего поколения, которые помнили о том, что на похоронах раньше не плакали, а пели песни. Для них это был праздник: человек достойно прожил свою жизнь, теперь его душа обретёт вечный покой, и всё будет хорошо», — вспоминает Жигунова.
Отсюда и отношение — не как к трагедии, а как к определённому рубежу. Самая лучшая смерть, по народным представлениям, — когда человек умирал легко и в преклонном возрасте. А если смерть была ранней или мучительной, то в этом видели отголосок неправильных поступков — своеобразное наказание. Повсеместно считали, что «На всё — воля Божья», «Свою судьбу не обойдёшь, не объедешь: чему быть — тому не миновать».
Интересно, что к «переходу в загробный мир» готовились заранее. Пожилые люди собирали «смертный узелок» — комплект одежды, который должен был сопровождать их в последний путь. Мужчин хоронили в рубашках с длинными рукавами и штанах, если человек был «служивый» — в военной форме. Женщин облачали в платья, обязательно длинные, желательно до пят. В некоторых случаях, особенно зимой, хоронили в тёплой одежде и шубах.
«Незамужних девушек нередко одевали в белые платья и называли «Христовой невестой», белый цвет символизировал её непорочность и душевную чистоту. Свадьба тоже считалась обрядом перехода — из девушки в женщину, жену. Поэтому белое платье символизировало этот рубеж, — поясняет Марина Жигунова.
Самые набожные даже гроб себе изготавливали при жизни и хранили его на чердаке дома. Бывало, что старики могли и спать в нём.
Обязательным атрибутом погребения и сегодня считается православный нагрудный крестик. Причём не тот, что носили при жизни (из драгоценных металлов, с украшениями), а именно тот, с которым крестили. «Это был своеобразный пропуск в тот мир», — говорит наш эксперт.
Самыми распространёнными предвестниками смерти являлись вещие сны.
«Если снились разрушительные действия в доме или выпадение зубов с кровью — умрёт родственник, без крови — знакомый или сосед, — объясняет Марина Жигунова. — Бывает, что во сне приходят умершие и зовут с собой. Считалось, что если ушёл с ними— быть беде, если остался — смерть минует. Конечно, не всегда сны оказывались пророческими».
Чтобы душа не заблудилась
Обычно покойники лежали дома до похорон три дня, и это — не случайность. Согласно христианской традиции, душа покидает тело и может облетать знакомые места, возвращаться, метаться. Только к третьему дню она окончательно уходит, возносится на небо.
«Душа в этот момент находится в пограничном состоянии. Она уже покинула тело, отлетела, но ещё не попала на тот свет. Поэтому нельзя оставлять покойного одного, нужно постоянно дежурить у гроба. Также занавешивали зеркала и не выключали на ночь свет, останавливали часы, не закрывали двери дома», — говорит эксперт.
В изголовье гроба ставили зажжённую свечу и стакан с водой, накрытый сверху кусочком хлеба или пирога, их хранили до 40 дней (когда, согласно религиозным воззрениям, окончательно завершались странствия души и окончательно решалась её участь). Затем воду выливали на улицу (в место, где никто не ходит), а хлеб крошили для летающих птиц.
Вынос гроба с покойником ногами вперёд тоже был своеобразным ритуалом защиты: так человек уходил и не возвращался. Иногда гроб трижды опускали на порог, словно фиксируя: «всё, уходишь» и как сигнал предкам о скорой встрече.
А после похорон, покидая кладбище, нельзя оборачиваться — «чтобы не позвать злых духов и смерть обратно». Плакать и горевать по умершим не рекомендуется, чтобы «им на том свете мокро не было», «чтобы не тревожить их души».
В советское время появилась традиция сопровождать похороны траурным маршем в исполнении духовного оркестра. Но зачастую исполняются различные музыкальные произведения, включая любимые песни усопших. 
Кисель вместо водки
С древних времён на дорогу похоронной процессии бросали еловые, сосновые и пихтовые ветки. Верили, что их аромат очищает путь и отгоняет нечисть. Зелёными ветками и венками украшали и сам гроб, и могилу, поскольку, хвоя считалась символом вечности и бессмертия человеческой души.
И ещё один любопытный факт: раньше на поминках водку не употребляли. Спиртное давали только могильщикам, чтобы снять «тяжесть» их работы, а за столом поминали киселём или компотом, кутьёй и блинами, яйцами, ухой, куриной лапшой или борщом.
«В Сибири до 1970‑х годов поминки оставались преимущественно безалкогольными, — уточняет Марина Жигунова. — Водка на поминках — традиция советская, а не исконная, она появилась и распространилась лишь во второй половине XX века. Поминки совершаются после похорон, на 9-й 11a0 и 40-й дни после смерти, на годовщины и Радуницу. Далее поминать можно в любой день, обычно — до обеда». На поминальный стол ножи и вилки не клали, «чтобы не поранить душу ушедшего».
И в современном мире даже далёкие от религии люди стараются совершить похоронный обряд согласно традиции. Обязательной считается материальная и духовная поддержка родственников покойных. Несмотря на сохранность связанных со смертью воззрений, отдельные их элементы изменились. Сегодня большинство траурных обрядов организуют сотрудники похоронных агентств, а поминальные обеды проходят в столовых, кафе и ресторанах. Вместо всенощных домашних бдений — прощальные церемонии в ритуальных залах, вместо самодельных гробов — комплекты (включая изготовленные по индивидуальным заказам).
Отличаются многообразием и намогильные сооружения: наряду с традиционными крестами встречаются различные памятники, изготовленные из металла и камня.
Но многие традиционные символы сохраняются, например, чётное число цветов в букете. Считалось, что если принести нечётное число, то покойный скоро «заберёт кого-то из близких» — ведь пары не хватает. Так что, в следующий раз отправляясь на похороны, не забудьте пересчитать цветы, ведь, как говорится в известной народной пословице: «Бережёного Бог бережёт».
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
Бесплатные похороны. Как не переплатить за проводы усопшего 
Смерть по тарифу. Сколько в Омске стоит уход из жизни 
Что можно и нельзя делать на могилах. Приметы, суеверия, мнение церкви