Археологи смогли разгадать тайну меча, который был найден в Омской области. Особенность не только в хорошей сохранности, но и в необычном положении оружия в могиле (не вдоль тела, а поверх костяка). Реставрационные работы, проведённые в мастерских Свердловского областного краеведческого музея им. О.Е. Клера, позволили сделать вывод, что меч сломали намеренно.
О мече корреспондент omsk.aif.ru поговорила с омским археологом и кандидатом исторических наук Борисом Мельниковым, принимавшим участие в многочисленных исследованиях саргатской культуры, а также в раскопках в месте, где нашли знаменитую Алтайскую принцессу.
Ценная находка
В ходе раскопок первого кургана могильника Новопокровка-IV, расположенного в Горьковском районе Омской области, в 2024 году был обнаружен артефакт — железный меч из парного ярусного погребения.
Сохранность артефакта представляет особую ценность для исследователей. Как отмечают специалисты, целые мечи встречаются редко — обычно обнаруживаются лишь фрагменты лезвий, рукоятей или перекрестий.
«Я могу сказать, что эта находка достаточно стандартная, сенсации здесь нет. Речь идёт о находке, относящейся к так называемой саргатской культуре раннего железного века. Саргатская культура существовала на территории современной Сибири с 7 века до н. э. до 4 века н. э., то есть около тысячи лет», — заявил историк и археолог Борис Мельников.
Дело в том, что оружие при раскопках находят действительно часто. Связано это с погребальными обрядами саргатской культуры. Распространялась она на обширную территорию от Курганской области до Новосибирской и от Тобольска до северного Казахстана. Археологи выделяют эту культуру по нескольким параметрам: погребальный обряд, особенности строительства и вооружения.
Готовили к загробной жизни
Курганные захоронения имели сложную структуру. Диаметр их варьировался от 10 до 60 метров. В центре располагалось главное захоронение (обычно глава семьи), а остальные члены семьи могли быть подхоронены вокруг даже спустя годы.
Иногда в курганах саргатской культуры встречаются захоронения других народов, например, тюркские. Когда новые племена приходили на чужую территорию, они таким образом стремились утвердить свои права на землю.
С умершим помещались и необходимые для загробной жизни предметы: оружие, украшения, бытовые вещи, посуда. Погребальный обряд саргатской культуры включал намеренное повреждение оружия — его гнули или ломали. Это было связано с культом предков и представлениями, что в загробном мире всё наоборот: мёртвые становятся живыми, а поломанное — целым (и наоборот).
Другая гипотеза заключается в более приземлённых мотивах. Существовала традиция ритуального ограбления курганов. При военных столкновениях противника старались лишить помощи предков, разрушая их захоронения и прихватывая ценности, которые оставили умершему его родственники для путешествия «на тот свет».
Сибирские амазонки
В саргатской культуре нередко захоранивались вместе с оружием и женщины. Скорее всего, они обладали боевыми навыками. Но чаще всего женщин хоронили с традиционной женской атрибутикой: посудой, косметикой, зеркальцем и разной степени ценности «побрякушками».
Детские захоронения в саргатской культуре имели свои особенности. Как правило, они были достаточно простыми. Добавляли небольшой горшочек, ножичек, простенькое украшение. Однако иногда встречались богатые детские захоронения, что указывало на высокий социальный статус ребёнка — например, если он был сыном или дочерью вождя, вождицы или жрицы.
В традиционном обществе ребёнок не считался полноценным членом общества до прохождения обряда инициации в возрасте 11-12 лет. Часто до этого у ребёнка даже не было имени, так как детская смертность была очень высокой.
Импортный артефакт
Что касается того самого найденного в прошлом году меча, скорее всего выкован он был не на территории Сибири. Качественное оружие, по словам историка, в основном было импортным. Локальное производство ограничивалось простыми железными изделиями — ножами и другим рядовым оружием. Качественное вооружение поступало из Причерноморья, Средней Азии и Китая.
Китайским артефактам в последние 30 лет исследователи стали уделять особое внимание. Ранее эта тема была малоизученной из-за культурных барьеров, политических факторов и отставания отечественной археологии в изучении китайских источников.
Жизнь саргатских людей
Саргатское население вело полуоседлый образ жизни, занималось скотоводством (разводили лошадей, коров, свиней, мелкий рогатый скот), охотой и рыбной ловлей. Часть населения, вероятно, участвовала в военных походах. Об этом свидетельствуют находки предметов из Средней Азии, Китая, Греции и Египта.
«Элита, так скажем, это что-то типа дружинников. Вероятно, они совершали военные походы, поскольку здесь встречаются вещи из Средней Азии, из Китая. Греческие вещи встречаются, египетские бусы, позолоченные изнутри. И торговые связи были: через нас проходил так называемый Великий Пушной Путь», — рассказывает Борис Мельников.
Античные авторы называли местное население аримаспами (прекрасноконными). Они разводили два типа лошадей: для военных походов и для транспортных перевозок. Саргатские воины были опытными наездниками: ездили верхом без стремян. Их изобрели значительно позже — примерно в 5–6 веках нашей эры.
Поселения имели сезонный характер: зимние и летние. Некоторые из них представляли собой укреплённые городища со рвами, валами и частоколами.